Mucho antes de remolques y avances, carteles de cine eran la mejor forma de gancho de los espectadores-y carteles de cine Biblia siempre han sido uno de los mas llamativo de todos.

Un póster de la película proclama "No apto para menores" y "ciudades gemelas de pecado"; parejas morbosas adornan el fondo, atrapados en situaciones comprometedoras, y la mitad inferior del cartel cuenta con dos hermosas personas atrapadas en los labios apasionados de bloqueo.

Un éxito de taquilla del verano de mala calidad? El último "tensa" estado de la tarifa de casa? No: es de una película de 1963, uno de los miembros posteriores de la espada "y sandalia" género de películas basadas en la Biblia, que también incluye a Ben-Hur, Rey de Reyes, y la bata.

Por supuesto, esta película se llama Sodoma y Gomorra.

El cartel, y otras sorpresas, se encuentra actualmente en el Museo de Arte Bíblico (MOBIA) de Nueva York. El museo de "Reel Religion" exhibición, a la vista hasta el 17 de mayo, es un estudio de películas de Hollywood basada en la Biblia.

No sólo el programa muestra lo que es una rica fuente de material de la Biblia ha sido para los cineastas, pero es también una mirada reveladora de las tácticas que los estudios han utilizado en los últimos cien años a las películas de mercado, y las formas en que las historias extraídas de la Biblia narraciones han encajar en Hollywood.

"Reel Religion" se compone sobre todo de carteles de cine, basado en gran medida de la colección del Padre Michael Morris, un sacerdote dominico, autor prolífico y profesor en Berkeley. Cuando él comenzó a recoger los carteles para mostrar, los miembros de su departamento fueron inicialmente encantado.

"'Por último, algo edificante en las paredes!" dijeron. Poco sabían! ", Cuenta Morris, que escribió un ensayo y, recientemente, dio una charla para acompañar la exhibición MOBIA, en la que señala algunos temas predominantes en los carteles: el arte, el misticismo, la magnificencia, la violencia y la sexualidad.

Y de hecho, caminar a través de la exposición es experimentar toda la gama de implicaciones estéticas, con buen gusto artístico de los carteles de carga política de Hollywood para que se hablara mal gusto de la épica fantástica. A pesar de que podría estar tentado a pensar en películas Biblia como reverente, cuentos morales, apto para consultar en la escuela dominical, la exposición muestra una industria del cine que ha tratado su fuente material de diferentes maneras.

Familiaridad: La historia más grande de todos los tiempos

Muchos directores de cine, en busca de material de agarre, fuente relacionables, gravitó naturalmente hacia la vida y la muerte de Jesús. Los primeros producciones menudo prestada la forma de la Pasión, una serie de viñetas de las horas previas a la crucifixión de Jesús. Este "género" tiene sus raíces en las prácticas educativas y devocionales de la iglesia medieval que se remonta a día-y de hecho, en 1900, más de la pasión de una docena de reproducciones fueron filmados en Europa y los Estados Unidos.

Una de la más famosa de ellas es la representación de la Pasión de Ober-Ammergau, y su cartel 1898 establecer el tamaño de la industria de "una sola hoja" cartel estándar, convirtiéndose en el primer cartel de cine muy en existencia. Bajo una imagen de Jesús en la cruz, el cartel proclamó que se trataba de "La Crucifixión (actual escena)", y que era "reproducirse por medio de 2554 pies de LIFE PROPUESTA DE IMAGEN DE CINE".

La vida de Jesús que ofrece una riqueza de material irresistible, inspirando películas como Rey de Reyes, La historia más grande jamás contada, Jesús de Nazaret (con Robert Powell como un Cristo con los ojos azules no natural), Jesús (también conocida como La Película Jesús) , y muchos otros. También dio lugar a la "espada y sandalia de género", que puede ser mejor como spin-off en el que Jesús hace una aparición como invitado: Ben-Hur, El Manto, Señal de la Cruz, Rey de Reyes, y otros.

Espectáculo: Sexo, violencia y enormes conjuntos

En 1928, los productores de El Arca de Noé sacó un-doble página dos en el York Times New, proclamando: "EL ARCA DE NOE TOMA BROADWAY." Publicidad habló de una colosal recreación "del diluvio, accidente de templos caída, el tumulto de la guerra, las pasiones humanas en eterno conflicto ... emoción tras emoción-climax después del clímax que alcance la imaginación humana! "

Este anuncio proporcionan un anticipo de la dependencia en el espectáculo de Hollywood para vender entradas a las películas bíblicas. Parte de la exhibición MOBIA es uno hacia abajo la reproducción a escala de un recientemente restaurado cartel cartel para B. DeMille 's Cecil 1927 la producción de Rey de Reyes, que cuenta con un vestido de mujer ligera envuelta en una túnica roja, que viajaban en un carro tirado por cebras con plumas rojas aficionados en la cabeza y conducido por un soldado de piel de ante. Legiones de personas que caen en todo el carro. Uno sólo puede adivinar si el verdadero "rey de reyes" hará su aparición en la película.

Más tarde, algunos carteles de películas como Fabiola, Quo Vadis, Los Diez Mandamientos, y El signo de la Cruz se basó en la promesa seductora de la violencia épica para el interés del espectador. Un sorprendente número también depende de la sexualidad, con carteles de películas como El cáliz de plata con la mujer con el atuendo endebles en los brazos de, guapo hombres fuertes.

Esto es cierto incluso cuando el cuento es en definitiva uno de redención de una manera violenta, promiscuo de la vida. El cartel belga para el recuento de 1955 de la parábola del hijo pródigo (protagonizada por Lana Turner) representa una escena lasciva, con el fuego, huyendo de las turbas, y lo que parecen ser Vegas Showgirls. El cartel americano es el mismo, pero más feo.

Política: "un recuento"

La Biblia se ha utilizado como soporte para muchos grupos políticos, y como era de esperar, las películas basadas en historias de la Biblia a menudo se diseñan en esta función.

DW Griffith-que tan sólo un año antes se había producido nacimiento de una nación, tristemente célebre por su imagen positiva del Ku Klux Klan-hizo una película en 1916 llamada Intolerancia, que presenta una historia narrativa, cuatro sobre la tolerancia y la intolerancia a lo largo de la historia, utilizando el la vida de Cristo en el centro.

Mucho más tarde, Roberto Rossellini inyectó a su película de 1975 Il Mesías con una lectura marxista de los Evangelios, que se ha redactado en el cartel francés de la película, que utiliza a los trabajadores familiares-of-the-world-se unen, electricidad y la -la gente mano que sostiene un martillo, pero reemplaza el martillo con una cruz.

Color de la Cruz, una película de 2006, re-lanza de la crucifixión de Jesús como un motivados por el odio racial de la delincuencia; el cartel no íntima este tema-a excepción de un enlace a blackchristianmovies.com.

El más interesante de la Biblia películas motivados políticamente-es Cecil B. DeMille 's Señal de la Cruz. Originalmente lanzado en 1932, la película fue re-lanzado por DeMille en 1944-cerca del final de la Segunda Guerra Mundial-con una escena adicional en el inicio de dos capellanes del Ejército sobrevoló liberada Roma, hablando de los mártires que murieron allí. El cartel de la nueva película lanzada aparece volando aviones aliados en la configuración de cruz sobre la ciudad incendio de Roma, y la toma de una implicación de gran alcance acerca de quién estaba del lado de Dios.

Marketing: Dalí, Warhol, y Grupo de Ventas

carteles de películas de Hollywood de hoy a menudo se basan en fotografías vivas de estrellas o figuras familiares a despertar el interés de la audiencia. Los estudios cinematográficos han tenido un par de trucos bajo la manga extra colectiva la hora de comercializar películas bíblicas.

Una manera eficaz es recurrir a pinturas familiares para evocar un estado de ánimo. Por ejemplo, el cartel Americana para el 1920 re-lanzamiento de The Passion Play citen explícitamente Heinrich Hoffmann 1980 pintura, Cristo en Getsemaní.

Más tarde, el cartel Checa para El Evangelio según San Mateo se hizo eco de la pintura surrealista de Dalí Salvador, Cristo de San Juan en la Cruz. El cartel italiano Il Rossellini Mesías, producido en 1978, utiliza un patrón de caras hacerme eco de pop art warholiano.

Marketing películas bíblicas también presenta un socio fácil para los estudios de cine: la iglesia. Una de las piezas más sorprendentes de la exhibición es un despliegue de materiales de marketing para el 1959, Ben-Hur, que estaba llena de vida con todo detalle una serie de maneras de aumentar la venta de entradas para la película por el marketing a las organizaciones religiosas.

Lo sorprendente de estos materiales es su similitud con la forma en que La Pasión de Mel Gibson de El Cristo se acercó al mismo grupo: las letras brillantes de los líderes religiosos, modelos de cartas a las iglesias, superintendentes escolares y administradores escolares Católica, al explicar por qué Ben-Hur se una película valiosa para sus feligreses y estudiantes; ideas para la captura de tiempo de transmisión en televisión y radio, y, por supuesto, las ventas del grupo. Películas puede cambiar, pero Hollywood sigue siendo el mismo.

El futuro de la epopeya bíblica

películas Biblia entran y salen del estilo de John Huston-no película de 1966 La Biblia, por ejemplo, mató a la "espada y sandalia" sub-género. La exposición es sorprendentemente MOBIA carentes de carteles para la corriente principal de la Biblia o más películas basadas en la Biblia de los últimos veinte años, como el Príncipe de Egipto y La Historia de la Navidad, a excepción de una de la Pasión de Gibson.

Uno podría preguntarse: hacer películas Biblia tienen un futuro en la corriente principal, en las afueras de la librería cristiana y en la pantalla grande? ¿O es el género por fin pasó?

Padre Morris piensa mucho sobre esto, y señala que la mayoría de las películas bíblicas hasta la fecha han sido producidos por los católicos romanos y los Judios. Como un sacerdote católico, que le gustaría ver más protestantes entrar en la refriega. Hay muchas historias más maduras para la adaptación respetuosa pero vibrante, y Morris está muy entusiasmado con las posibilidades.

Como Morris señala, las películas todavía está presente una forma de espectadores a experimentar la majestad y el misterio de una manera poderosa. Una cosa es segura: cualquiera de sus formas películas bíblicas siguiente toma, sin duda será de colores. Los carteles no mienten.